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婚姻對女性的意義是什么？
不難想象，新聞發稿人的初衷大概是想要又一次探討錢與愛的聯系，以及當下女人們的難以選擇：深宅寂寞，珠寶壓身，究竟是許多許多的錢，仍是許多許多的愛更值得？
討價還價：“你們這些女人太黑心了嘛！11萬！給我一萬就行，還不用看到老公，已婚女人的愿望??！”
我和幾個女友在咖啡廳里共賞這條帖子，一個女友笑得前俯后仰：這今后，當小三的姑娘們也許都沒有成就感了——敢情這是舊貨大甩賣，環保再利用??！
從深深的崇拜，到狠狠的不屑，公然是至遠至近東西，至疏至親夫妻。當下許多我國老公們到底是做了啥，讓他們的老婆們如此厭棄？
“他不回來更好啊，回來了還要給他煮飯，洗衣服，讓他陪孩子玩一下即是把孩子丟在一邊自個玩手機——老公公然如山，山一動不動??！”
許多老婆跟我說：“你認為我在婚姻里最大的冤枉，是他出去泡小三嗎？不，是我想離婚卻連個離婚的理由都沒有。”
假如說，有個非常得當的法律名詞叫做：行政不作為；那么我國現有婚姻面對的最大挑戰，也許即是處在“婚姻不作為”狀態下的老公，和精力世界逐步生長的我國老婆之間的對立。
那是由于，這是僅有讓她們能夠顧及家庭，卻又提高自個的日子品質的一個工作——畢竟關于許多我國老公而言，他覺得自個對家庭的貢獻即是：我又沒有越軌！
從此，面對一個下班回家躺沙發玩手機的老公，你挑不出他的大錯卻也無力責備他的懶怠，想到家里的奧迪自個的迪奧孩子的奧利奧，一個稍有危機感的我國老婆，都不可避免地在剛剛結束了疲憊困難的生產哺乳期之后，就敏捷進入一種“掙錢養家”的形式里。
這個時分，有一個不責備你“折騰”的老公現已是萬幸，更多的依然是“我的晚飯呢？我的呢？我的襪子呢？”
太多我國男概還沒有意識到，婚姻這件工作關于當下的我國女人而言，客觀來講，著實性價比太低。
假如說，婚姻的含義即是有人修燈泡修馬桶，那么一個我國老公的效果也許還比不上一個五分鐘確保上門的物業大叔。
咱們看看數據：某聞名招聘網站的調查結果，男方掙錢比女方多的家庭只需不到一半（43%）；22%的家庭男女收入差不多；剩下35%的家庭，女方掙錢更多。
形成這個景象的原因是，咱們現已進入了一個全新的年代，男性“力氣感”的職場優勢，在現在的經濟領域，正在讓坐落常識，立異，體會，效勞為主要內容的全新經濟形式。
女人的細膩，柔美，靈敏，對美的感知和在冗雜家庭事務里鍛煉出來的統籌才能，也許真的在這個年代將更簡單得到它的價值出現。
就像諾貝爾文學獎獲得者多麗絲萊辛，在《天亮前的夏天》，寫了這么一位女人凱特。她做足家庭婦女二十五年，老公是有名的醫生，她歷來不知道自個除了四個孩子的媽媽還能夠做些啥。
直到世界食物安排的一次翻譯缺席，凱特由于從小在幾個國家日子過知曉多門歐洲言語而被暫時聘任，在這個各國高手聚集的職場上，凱特的情緒穩定，知曉多國言語，性情溫文，長于同酬，樂于貢獻，日子才能強，發揮了她極大的優勢，被人稱為“凱特媽媽”。
“我思念咱們還沒有之前的聯系，那種家里的每一個抽屜都不上鎖的聯系，有這么的一個人，你跟他如此密切而信賴，哪怕后來他愛上了他人，但是在之前那段韶光，我是婚姻的受益者。”
精力含義，將遠遠大于物質和樸實的陪同含義。僅僅對我國女人而言，老式的“拿錢回家就行，不拿錢只需回家就行”的家庭形式，真的現已不足以應對這個年代她們對日子的神往。
就像余杰的香草山有這么一句話，是寧萱寫給延生的榜首封信中說到的：“我想，在這片現已不再蔚藍、不再純真的天空下，假如還有一雙雙眼與我一同啼哭，那么日子就值得我為之遭受痛苦吧。”
并且我國式的婚姻里通常有一個我國式的婆婆，她們在兒子結婚后，持續承當媽媽的人物，在多少老公想要給孩子換榜首張尿布的時分被婆婆攔下：你不會，讓我來。
曾經有一個探討家庭聯系的教師對我說：我國老式老婆真的是太能忍了。越軌能忍。無性能忍。家暴能忍。精力冷酷能忍。在這種情況下，只需保持家庭完好，一個我國老公所要付出的精力能量是微乎其微的，但位置又是相當安定的。
本來，假如年代對女人提出了更高的要求，將她們推出了家庭；那么我國老公必定要承當更多的責任，假如還等著老婆一同還房貸，那么，你最少每天下樓之前，給家里的廢物簍套個袋。
假如一個男子無視老婆的精力世界，成心疏忽他自個他得到的必定即是這么的結果：你回不回來不主要，拿不拿錢回來更不主要——在這個家里，你從此得不到尊敬，得不到價值感，得不到需求感。
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